viernes, 20 de febrero de 2015

FESTIVIDADES NACIONALES

Carnaval de Barranquilla: el carnaval más colorido del mundo
·         Lugar: Barranquilla, Atlántico
·         Región: Caribe
·         Duración: 4 días
El Carnaval de Barranquilla, distinguido por la UNESCO como la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, es la fecha más esperada del año no solamente por los colombianos sino todos aquellos que quieran gozar durante los cuatro días de un evento cultural y folclórico lleno de diversidad étnica, alegría, baile, música y esparcimiento.
El Carnaval de Barranquilla es el gran escenario en donde estalla ese modo de ser caribe que se expresa por medio del lenguaje gestual, gráfico, verbal, musical y a través del baile, el color y el disfraz. 
El Carnaval de Barranquilla, descrito por el fotógrafo Enrique García como mil obras de teatro en un solo escenario, es la expresión más auténtica del pueblo colombiano y una reunión de colores, de razas, de leyendas, de la alegría costeña, del jolgorio y de los ritmos musicales, tales como: la cumbia, el mapalé, el garabato y el son del negro que inundan las calles de Barranquilla.

Orígenes del Carnaval de Barranquilla
El Carnaval de Barranquilla es el mejor ejemplo de la triple fusión cultural (europea, africana e indígena), en la que las festividades católicas traídas por los conquistadores españoles del Viejo Mundo se combinaron con ceremoniales aborígenes y herencia musical de los esclavos africanos hasta transformarse en una espectacular fiesta popular.
Duración del Carnaval
El Carnaval de Barranquilla comienza cuatro días antes del Miércoles de Ceniza, alcanzando su clímax el día sábado durante la famosa Batalla de Flores donde la alegría y colorido de los colombianos se ven enfrentados en la única batalla de color, flores, belleza y paz.
Días de Carnaval
El Carnaval de Barranquilla se desarrolla a lo largo de los cuatro días. Las actividades más características de este evento son:
Batalla de las Flores
Este punto del programa es el más simbólico de todas las celebraciones, desde el año 1903, cuando la Batalla de Flores se realizó por primera vez, incorporando a los personajes típicos del Carnaval: el Rey Momo, María Moñitos y el Hombre Caimán. La Batalla de Flores es un desfile de carrozas, comparsas, grupos de bailes y disfraces, entre los que se destacan las marimondas, encapuchados con largas narices, las gigantonas , los enanos cabezones, etc. El desfile es presidido por la carroza de la Reina que baila y arroja flores a los espectadores, acompañada por una gran comparsa de príncipes y princesas.
Desfile de la Gran Parada
Al día siguiente, domingo de Carnaval, se realiza el Desfile de la Gran Parada, protagonizado por las populares danzas del Torito, la del Garabato y la de las hilanderas.
Los dos bailes más característicos de este desfile son:
·         La cumbia, que es el ejemplo de la fusión de elementos indígenas, negros y blancos, que simula el galanteo de una pareja y se caracteriza por la elegancia y el sutil movimiento de cadera de la mujer, a son de tambora y flauta de millo.
·         El garabato, que simboliza el triunfo de la vida sobre la muerte.
Desfile de la 84
El Desfile de la 84 es una gran fiesta llena de comparsas y disfraces.
Lo característico de este desfile es que la reina del Carnaval se viste de negro, representando a la viuda principal de Joselito Carnaval. En la parodia, la soberana llora desconsolada hasta el desmayo. Después de este espectáculo, reaparecen las danzas, comparsas y cumbiambas para rematar con música y baile, ante las miradas del numeroso público congregado en las aceras.
Entierro de Joselito Carnaval
Se realiza el martes previo al Miércoles de Ceniza, iniciando la Cuaresma católica. Joselito es el personaje más representativo del Carnaval de Barranquilla, símbolo de la alegría y fiesta, que después de cuatro días de una intensa rumba, se muere. Su cuerpo es llorado y sepultado simbólicamente por las viudas alegres que compartieron con él sus días de rumba. 

El entierro de Joselito es una simbólica despedida “a la carne”. No existe un solo Joselito para toda la ciudad, sino que cualquiera puede sacar uno y recorrer las calles. Esta práctica es generalizada y la realizan personas de todas las edades, credos, razas y sexos, como ritual de despedida de las carnestolendas. Con el Entierro de Joselito finalizan las fiestas del Dios Momo. 


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Festival Folclórico y Reinado Nacional del Bambuco: el regreso a las raíces andinas
·         Lugar: Neiva, Huila
·         Región: Andes
·         Fecha: 13 al 17 de junio
Desde la época de la Colonia, el departamento del Huila celebra las Fiestas de San Juan y San Pedro, que no solamente constituyen una gran muestra cultural llena de música, bailes y comparsas, sino también recuerdan las viejas tradiciones de esta región de Colombia.
Historia del Festival
En el siglo XVIII, las fiestas se constituyeron oficialmente para aclamar “La Jura”, es decir la actividad de obediencia y respeto al Rey de España. Las celebraciones duraban, en ese entonces, diez días durante los cuales el pueblo participaba en diferentes actividades, entre ellas la corrida de toros.
En esa época, San Juan era una fiesta rural que se celebraba en el campo, en forma de paseos familiares, o en la orilla del río donde se preparaba un tradicional asado huilense. San Pedro, por el contrario, era una fiesta urbana desarrollada en la ciudad con la cabalgata, la pólvora, el aguardiente y mucha música.
A partir del 1960, las fiestas se han fortalecido con una rica y muy variada oferta cultural. A partir de ese momento, el Festival Folclórico, considerado Patrimonio Cultural de la Nación, se conoce como uno de los mejores a nivel de organización, al que solamente pueden asistir grupos de reconocida trayectoria artística.
Actividades principales del Festival
Neiva, como ninguna otra ciudad del país, integra un mosaico profundo de las más auténticas tradiciones colombianas de danza y música que se hacen visibles durante los famosos desfiles folclóricos, muy atractivos por su colorido para los turistas nacionales y extranjeros.
El desfile acuático
Es uno de los actos más llamativos de las Fiestas de San Juan y San Pedro de Neiva y el único en su género en el país. Se desarrolla en un bello escenario de la orilla del río Magdalena. Son centenares de huilenses y turistas nacionales e internacionales que se reúnen para ver el paso de las candidatas en su desfile en traje de baño y en balsas que navegan por el río, especialmente decoradas para la ocasión.
El desfile folclórico
Se desarrolla en las principales calles de la ciudad. Las candidatas al Reinado Nacional del Bambuco, se desplazan en sus carrozas adornadas con los elementos más importantes y tradicionales de sus departamentos, seguidas de las bandas, comparsas y alegorías de mitos y leyendas.
El Festival Nacional del Bambuco se inició en honor a San Juan Bautista, un santo de la antigua Europa cristiana, que los colonizadores españoles trajeron a América.
Aparte de los desfiles, otro de los puntos más destacados de las celebraciones es el Encuentro del baile del bambuco, durante el cual las parejas, a través de movimientos puros y los contactos fugaces y llenos de delicadeza, demuestran su excelente dominio de este baile tradicional de la región andina.
El bambuco es el ritmo y la danza típica de los Andes colombianos y la máxima expresión del folclore. En sus inicios, el bambuco se interpretaba con los tres instrumentos típicos de la región: bandola, tiple y guitarra. Con el tiempo, los compositores le han ido agregando orquestaciones más amplias y complejas, permitiendo, en la actualidad, las interpretaciones de todo tipo de conformaciones instrumentales y vocales.
En el encuentro participan niños, jóvenes y adultos vestidos en llamativos trajes tradicionales (los hombres aparecen en pantalón de dril, camisa bordada de color vivo, pañuelo, sombrero blanco aguadero, carriel, mulera y machete y las mujeres se ponen la blusa de media manga bordada, falda adornada con franjas horizontales de colores contrastados y un sombrero aguadero pequeño y adornado), demostrando su gran talento musical.




domingo, 1 de febrero de 2015

LOGROS ARTES PRIMER PERIODO 2015

GRADO SEXTO

INDICADOR DE LOGRO
1.      ESPECIFICO DEL SABER
Desarrolla esquemas de movimiento con ritmo y coordinación a partir de estímulos sonoros.


2.      ENFASIS: AMBIENTAL - TECNOLÓGICO
Utiliza y aplica adecuadamente los medios tecnológicos para facilitar su proceso de aprendizaje.

3.      INTEGRACIONAL:DERECHOS HUMANOS - AFROCOLOMBIANIDAD
Utiliza el conocimiento y la temática abordada para ser incluyente en su conjunto escolar.

4.      INTEGRACIONAL: PIECC, RCC Y MOVILIDAD
Comprende la importancia de hacer parte del conjunto social contribuyendo con el mejoramiento de su calidad de vida y la de los demás.

GRADO SÉPTIMO

INDICADOR DE LOGRO
1.      ESPECIFICO DEL SABER
Reconoce las principales festividades tradicionales de Colombia identificando sus principales características.
2.      ENFASIS: AMBIENTAL - TECNOLÓGICO
Utiliza y aplica adecuadamente los medios tecnológicos para facilitar su proceso de aprendizaje.

3.      INTEGRACIONAL:DERECHOS HUMANOS - AFROCOLOMBIANIDAD
Utiliza el conocimiento y la temática abordada para ser incluyente en su conjunto escolar.

4.      INTEGRACIONAL: PIECC, RCC Y MOVILIDAD
Comprende la importancia de hacer parte del conjunto social contribuyendo con el mejoramiento de su calidad de vida y la de los demás.

GRADO OCTAVO

INDICADOR DE LOGRO
1.      ESPECIFICO DEL SABER
Reconoce e identifica la riqueza cultural que contiene el Carnaval de Barranquilla.
2.      ENFASIS: AMBIENTAL - TECNOLÓGICO
Utiliza y aplica adecuadamente los medios tecnológicos para facilitar su proceso de aprendizaje.

3.      INTEGRACIONAL:DERECHOS HUMANOS - AFROCOLOMBIANIDAD
Utiliza el conocimiento y la temática abordada para ser incluyente en su conjunto escolar.

4.      INTEGRACIONAL: PIECC, RCC Y MOVILIDAD
Comprende la importancia de hacer parte del conjunto social contribuyendo con el mejoramiento de su calidad de vida y la de los demás.

GRADO NOVENO

INDICADOR DE LOGRO
1.      ESPECIFICO DEL SABER
Reconoce y ejecuta el ritmo de “La Guabina”
2.      ENFASIS: AMBIENTAL - TECNOLÓGICO
Utiliza y aplica adecuadamente los medios tecnológicos para facilitar su proceso de aprendizaje.

3.      INTEGRACIONAL:DERECHOS HUMANOS - AFROCOLOMBIANIDAD
Utiliza el conocimiento y la temática abordada para ser incluyente en su conjunto escolar.

4.      INTEGRACIONAL: PIECC, RCC Y MOVILIDAD
Comprende la importancia de hacer parte del conjunto social contribuyendo con el mejoramiento de su calidad de vida y la de los demás.

GRADO DÉCIMO


INDICADOR DE LOGRO
1.      ESPECIFICO DEL SABER
Genera investigación para fijar una puesta en escena a partir de una temática determinada. 
2.      ENFASIS: AMBIENTAL - TECNOLÓGICO
Utiliza y aplica adecuadamente los medios tecnológicos para facilitar su proceso de aprendizaje.

3.      INTEGRACIONAL:DERECHOS HUMANOS - AFROCOLOMBIANIDAD
Utiliza el conocimiento y la temática abordada para ser incluyente en su conjunto escolar.

4.      INTEGRACIONAL: PIECC, RCC Y MOVILIDAD
Comprende la importancia de hacer parte del conjunto social contribuyendo con el mejoramiento de su calidad de vida y la de los demás.

GRADO ONCE

INDICADOR DE LOGRO
1.      ESPECIFICO DEL SABER
Reconoce y ejecuta el ritmo de “Rajaleña”
2.      ENFASIS: AMBIENTAL - TECNOLÓGICO
Utiliza y aplica adecuadamente los medios tecnológicos para facilitar su proceso de aprendizaje.

3.      INTEGRACIONAL:DERECHOS HUMANOS - AFROCOLOMBIANIDAD
Utiliza el conocimiento y la temática abordada para ser incluyente en su conjunto escolar.

4.      INTEGRACIONAL: PIECC, RCC Y MOVILIDAD
Comprende la importancia de hacer parte del conjunto social contribuyendo con el mejoramiento de su calidad de vida y la de los demás.








martes, 21 de octubre de 2014

TANGO - GRADO ONCE


TEMAS DE CONSULTA PARA EXAMEN FINAL DE CUARTO PERIODO


1. Historia y ubicación  del Tango2. Evolución del Tango3. Coreografía, pasos básicos y generales del tango 4. Etapas del Tango 5. Música, vestuario y organología del Tango 6. El Tango en Colombia y eventos internacionales 7. Principales exponentes del Tango como danza y música 8. Ambientación y escenografía del Tango.  9. Gastronomía Argentina.

nota: las presentaciones para sustentación serán adelantadas por los grupos en la fecha del evento organizado por cada curso.

jueves, 14 de agosto de 2014

DOCUMENTO GRADO SEXTO "EL RITUAL DE LA SERPIENTE"

“El ritual de la serpiente”


El escritor del texto busca entender el significado de la serpiente entre los indios Pueblo que habitan en la región suroeste de Norteamérica, mayoritariamente en Nuevo México y Arizona. A partir de un estudio etnológico se acerca a la cultura del indio Pueblo, y otras dos comunidades indígenas en las cuales encuentra relación para explicar el significado de la víbora. Entre ellos encontramos la representación de las danzas. Así, los indios de San Idelfonso recrean un rito al antílope por medio de una danza, expuesto a la influencia norteamericana. Está danza intenta recrear un proceso espiritual. “Esta danza expresa con la más alta devoción la pérdida de identidad, al lograr fusionarse con un ente desconocido. 

La danza de las máscaras de los pueblos llamados primitivos es,(…) el testimonio de una religiosidad social”. (Aby Warburg: 2004, p. 29)
Los Oraibi que se encuentran cerca de los Walpi, viven en lugares rocosos, también tienen una danza llamada Humiskachina, en la cual participan hombres y mujeres con distintos roles, los hombres llevan máscaras de color verde, rojo o blanco y ponchos con diversos simbolismos. Desde el amanecer hasta el atardecer se puede contemplar a los indios danzando. Así, mientras que para los indios de San Idelfonso la danza evoca un mito, para los Walpi es una ritualidad religiosa.

A Warburg le llama la atención la Serpiente venerada entre los indios Pueblo. Le atrae el tema porque vio un ritual realizado específicamente hacia dicho reptil, que le produjo una sensación a Aby Warburg, por medio de la etnografía se introduce en la cultura de los indios Pueblo, reconoce quienes son y de esa manera deja fuera de sí los esquemas occidentales.

Al conocer las costumbres y rituales logra adentrarse al simbolismo de la serpiente y con ello hace una relación entre el mundo occidental y el del indígena, intenta demostrar que los indios parten de las mismas premisas de las cuales partieron las antiguas religiones. La diferencia entre los indios y los no indios se encuentra en el pensamiento científico el cual aumenta el ego del ser humano y disminuye su interrelación con la naturaleza.

La crítica a este autor es el método que utiliza de tratar de universalizar un símbolo y significado sin englobarlo primero en América.

Encuentro que el texto en general es simple y por lo mismo la lectura se hace rápido. El autor no profundiza a gran escala en el significado del simbolismo, no justifica el problema y la metodología a utilizar, solamente elabora una ponencia sin una precisión científica.

Es un texto que toma y retoma el tema a estudiar desde el presente, desde la etnología y por lo mismo se aleja un poco de la forma de hacer historia del arte prehispánica, ya que esto se hace desde las fuentes documentales del pasado y de las pinturas que se han conocido y rescatado de la antigüedad, por tanto el autor no busca hacer un texto de historia del arte sino una combinación de arte y etnología.

jueves, 7 de agosto de 2014

LLANOS ORIENTALES DE COLOMBIA-GRADO DÉCIMO


ADELANTAR LA CONSULTA Y PRESENTARLA EN EL CUADERNO SOLAMENTE DEL TEMA ASIGNADO POR GRUPO, SOCIALIZARLA EN CLASE UTILIZANDO TODOS LOS ELEMENTO VISUALES POSIBLES:

1.   INFORMACIÓN GENERAL (seleccionar solo un departamento de la región oriental)

Ubicación
Extensión
Creación e historia
Población
Economía

2.   MÚSICA
Exponentes más representativos (cantautores)
Ritmos folclóricos más representativos
Instrumentos musicales típicos

3.   DANZA
Manifestaciones dancísticas más representativas (descripción)

4.   GASTRONOMÍA
Plato(s) típico(s) y su preparación

5.   TRAJE(S) TÍPICO(S)
Descripción y dibujo
6.   TURISMO
Sitios turísticos  más representativos,  su ubicación y descripción

7.   FESTIVIDADES
Principales eventos y celebraciones populares (fechas de celebración, lugar y descripción)

8.   ARTESANÍAS
Principales productos artesanales, artesanos más representativos, lugares de elaboración, materias primas, descripción de su elaboración e imágenes

9.   ORALIDAD POPULAR
Dichos, refranes y costumbres orales populares

10.               MITOS Y LEYENDAS
Nombre de cada mito y/o leyenda, descripción y dibujos